南懷瑾：悟透8個(gè)字，過(guò)好這一生
發(fā)布時(shí)間：2018-06-05
來(lái)源： 儒風(fēng)大家
每天，面對(duì)紛雜的事物，總會(huì)覺(jué)得自己盡力了，結(jié)果卻不盡人意，這往往只是因?yàn)樯倭艘稽c(diǎn)做事的機(jī)巧。???南懷瑾先生在《列子臆說(shuō)》中說(shuō)：下面幾個(gè)字，兩個(gè)大原則，你要把握住，就是道家的教育原則，“投隙抵時(shí)，應(yīng)事無(wú)方”，這八個(gè)字要緊得很啊！你懂了以后一生妙用無(wú)窮，包你不會(huì)餓飯，隨便哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做。???南師這八個(gè)字，說(shuō)的就是做事的功夫?！巴断兜謺r(shí)，應(yīng)事無(wú)方”，即伺機(jī)而動(dòng)，辦事靈活。??
每天，面對(duì)紛雜的事物，總會(huì)覺(jué)得自己盡力了，結(jié)果卻不盡人意，這往往只是因?yàn)樯倭艘稽c(diǎn)做事的機(jī)巧。
南懷瑾先生在《列子臆說(shuō)》中說(shuō)：下面幾個(gè)字，兩個(gè)大原則，你要把握住，就是道家的教育原則，“投隙抵時(shí)，應(yīng)事無(wú)方”，這八個(gè)字要緊得很??！你懂了以后一生妙用無(wú)窮，包你不會(huì)餓飯，隨便哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做。
南師這八個(gè)字，說(shuō)的就是做事的功夫。“投隙抵時(shí)，應(yīng)事無(wú)方”，即伺機(jī)而動(dòng)，辦事靈活。
投隙抵時(shí)
“投隙”，就是有填入空隙的地方，近似我們平常所說(shuō)的對(duì)癥下藥。
“投隙”是靜態(tài)的，縫隙就在那里，等待你以自身的才能去填入。
《列子》中記載了發(fā)生在魯國(guó)的一則故事：魯國(guó)施氏的兩個(gè)兒子一個(gè)愛(ài)文學(xué)之道，一個(gè)喜歡研究兵法，分別去齊國(guó)和楚國(guó)謀事，都得到了重用。
鄰居孟氏見(jiàn)了施氏子的成功后眼紅心熱，孟氏的兩個(gè)兒子所學(xué)的知識(shí)與施氏二子相同，二子于是效仿施氏，一個(gè)去了秦國(guó)給秦王講文學(xué)之道，一個(gè)去了衛(wèi)國(guó)給衛(wèi)侯講兵法。
但秦國(guó)重視以武力爭(zhēng)霸，不能接受以仁義道德治國(guó)；衛(wèi)侯認(rèn)為衛(wèi)國(guó)只是小國(guó)，只求自保，無(wú)力爭(zhēng)霸，用兵法權(quán)謀只能自取滅亡。孟氏二子分別受了宮刑和刖刑被送回來(lái)。
施氏子與孟氏子學(xué)的是同樣的知識(shí)，施氏子能“對(duì)癥下藥”，將自己的知識(shí)與他人的需要相切合。而孟氏子只知道發(fā)揮自己的才能，并不懂得秦國(guó)和衛(wèi)國(guó)的真正需求。
投隙，就是首先要填好這個(gè)縫隙，自己很有能力、個(gè)性突出，但與這個(gè)縫隙格格不入，反而不如一個(gè)平庸而契合縫隙需要的人。
“抵時(shí)”是動(dòng)態(tài)的，機(jī)遇的來(lái)臨很偶然，出手要果斷。
《紅樓夢(mèng)》中，小紅在寶玉那里被大丫頭排擠，郁郁不得志。但偶然在路上碰到了王熙鳳，被王熙鳳叫住辦事。她把握住了這次偶然的機(jī)會(huì)，把事辦得清清楚楚，把話回得井井有條，得到鳳姐的賞識(shí)，得到這位掌權(quán)人的重用。
機(jī)遇可遇不可求，如電光火石。機(jī)不可失，失不再來(lái)。
識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。當(dāng)時(shí)過(guò)境遷，機(jī)遇不合適時(shí)，也不宜強(qiáng)求，否則就是守株待兔的癡愚。
應(yīng)事無(wú)方
方，即方法。應(yīng)事無(wú)方，當(dāng)然不是沒(méi)有方法、亂打一氣。而是沒(méi)有固定的方法，處事靈活，隨機(jī)應(yīng)變，這正是“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的道家哲學(xué)精神。
很多時(shí)候，我們把自己看的太重了。
術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，每個(gè)人都有自己所擅長(zhǎng)的知識(shí)，但如果太看重自己所持有的知識(shí)，反而容易被它們束縛住，給自己畫(huà)定了一個(gè)圈子，跳不出這個(gè)圈子，不易成事。
遇事時(shí)，不宜在心中先存一個(gè)方法，固有的方法會(huì)遮擋看事物的視線。不能洞察此事物，即使自己的本事再大，也不能出色地完成。
王陽(yáng)明說(shuō)：圣人之心如明鏡，只是一個(gè)明，則隨感而應(yīng)，無(wú)物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。
應(yīng)事無(wú)方，需此心不動(dòng)，明察事物，隨機(jī)應(yīng)變。
趙括精通兵法，將兵書(shū)上的條文講得頭頭是道，對(duì)領(lǐng)兵打仗充滿自信。但上了戰(zhàn)場(chǎng)，只會(huì)照搬兵法，不能針對(duì)戰(zhàn)情應(yīng)時(shí)而變。長(zhǎng)平一戰(zhàn)，四十萬(wàn)趙軍被坑殺，他自己也被秦軍所殺。
很多事情做不好，并不是因?yàn)槟隳芰Σ粔颍菦](méi)有恰當(dāng)運(yùn)用。投隙抵時(shí)，應(yīng)事無(wú)方。這八個(gè)字，并沒(méi)有講具體的方法，而是個(gè)關(guān)鍵的機(jī)括，能幫人通竅。此竅一通，做事即能運(yùn)轉(zhuǎn)自如。
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